A Lei foi promulgada só para os Judeus ?

Eu li um texto na Bíblia que me fez lembrar disso logo pensei se o termo "Lei" na Bíblia só tem uma extensão ou mais de uma conforme o contexto....
Se responderem esta pergunta diretamente com um sim ou não vão me ajudar muito mas se começarem a discorrer sem ser diretos ficarei desanimado e arrependido de ter postado esta pergunta....
Pode sim dizer mais que um sim e não desde de que diga o sim ou o não antes explicando a resposta depois...
Posso contar com vocês ?

Deus abençoe a todos !

Não.

A Lei é a afirmação da contradição de Deus para qualquer homem (judeu ou não) que queira se julgar justo e bom.

Diante dela todos os homens são considerados injustos e pecadores.

rasabino escreveu:Não.

A Lei é a afirmação da contradição de Deus para qualquer homem (judeu ou não) que queira se julgar justo e bom.

Diante dela todos os homens são considerados injustos e pecadores.

Amém. Só depois desta consciência, é possível crer em Cristo.

rasabino escreveu:Não.

A Lei é a afirmação da contradição de Deus para qualquer homem (judeu ou não) que queira se julgar justo e bom.

Diante dela todos os homens são considerados injustos e pecadores.

Esta foi a melhor resposta que eu já ouvi até hoje....

Parabéns !

Existem apenas duas condições para toda a humanidade: ou o homem está vivendo sob a Graça de Deus, pela fé em Cristo Jesus, herdando Nele toda promessa feita por Deus desde os tempos eternos, livre como filho, cidadão do Reino, habitação do Espírito Santo, caminhando com Jesus em toda boa obra, preparadas de antemão para aqueles que herdarão a Salvação.

Ou o homem ainda está sob a tutela da Lei, escravo do pecado, sendo julgado pelas obras que ficam por ela expostas, infantilizado, religioso, culpado, perdido em seus descaminhos.

A Lei foi dada por Deus, não para justificação do homem, mas para que o pecado nele fosse revelado e assim, o homem recebesse a consciência de sua miséria, suas doenças, suas mazelas, sua incompletude, sua deficiência e impotência para se manter de pé, por seus próprios méritos, pela sua própria força.

Em tempo nenhum, homem algum foi justificado pelo cumprimento das obras da Lei, pois homem nenhum a cumpriu, exceto Cristo, o Perfeito. Não há um justo sequer, por isto a necessidade de um Mediador que tomasse nosso lugar e a cumprisse por nós. E por meio Dele e somente Dele, somos justificados.

A Lei expõe a velha criatura, o homem almático descendente de Adão, que mesmo tendo-a escrita em tábuas de pedra e posteriormente em pergaminhos, transcritos e modificados conforme as necessidades do povo hebreu. Pois se o homem não mata, mas odeia, é assassino. Se não adultera, mas cobiça a mulher que não é sua esposa, é culpado. Se guarda o dia santo, mas negligencia no amor e na justiça, imputando culpa à quem Deus justificou por meio da fé salvífica em Cristo, peca.

Paulo é enfático ao explicar que ninguém pode viver a Lei e o Evangelho ao mesmo tempo. Pois a Lei, revelando nossa nudez, nos enche de anseio por sermos revestidos de Cristo. Revelando nossas mazelas, faz-se necessário depender da cura que vem do Senhor. Reconhecendo nossa pequenez, reconhecemos Nele a sua Grandeza. Enxergando nossa mediocridade, anseamos por ser supridos por Cristo, por meio de quem tudo foi criado.

A Lei é a sombra do que haveria de vir e já veio. Não seguimos mais ordenanças externas, mas a Lei de Deus está inscrita no coração do homem que o ama e o serve. Não há mais religião, mas relacionamento entre o Pai amoroso e seus filhos acolhidos por meio de Cristo.

O homem que confia nas obras de suas mãos, está abrindo mão da Obra Redentora. Está num caminho de loucura, pois só em Cristo há justificação. O homem que descansa no mérito de Cristo, é Dele. Para este, já não há condenação.

Quem vive pela Lei, será julgado por ela, embora ela não possa justificar, mas trazer às claras a culpa. Quem vive sob a Graça de Deus, abre mão do próprio ego. Cristo vive por meio destes, pois é o Cabeça de todo o Corpo.

A promessa de que todas as famílias da Terra seriam abençoadas por meio do descendente de Abraão, foi cumprida em Jesus. Ele é a Justiça de Deus.

A Lei que veio posteriormente, com seu propósito de mostrar ao homem sua verdadeira situação espiritual, não anulou a promessa. Ao contrário, ela revelou a necessidade de uma melhor esperança, que promete ao homem ser aperfeiçoado no amor.

A Ordem de Aarão a ninguém pode aperfeiçoar, mas na Ordem de Melquisedeque, fomos feitos Reis e Sacerdotes por Cristo, nosso Senhor e Sumo-sacerdote eterno, para cumprir neste tempo, por meio dos dons, o anúncio de que o preço impagável foi quitado e já não há escrito de dívida para aqueles que crerem.

É isso mesmo Janete. Claro como água cristalina.

Outro dia estava falando com meus filhos, e eu disse:

Enquanto vocês são meninos, crianças, EU ENSINO A LEI para vocês. Sou eu quem diz o que pode e o que não pode. O que é certo e o que  não é. Mas vai chegar o dia em que vocês serão adultos, e poderão vocês mesmos julgar todas as coisas, discernir o certo do errado, o que pode mas não é lícito, o que deve ser feito e o que não deve. Vocês estarão prontos para amar. Se tudo que vocês fizerem for uma ação gerada por amor será a coisa certa a ser feita.

Então, vocês terão o governo dentro de vocês, o amor estará dentro em vocês. E não mais OUVIRÃO A LEI QUE LHES ENSINEI do lado de fora. Aprenderão por si mesmos o que é vida e o que É morte.

Fiz uma pergunta a eles: Vocês estão prontos para assumirem este governo? Se estão, vocês podem ir embora! Então eles me disseram: Ainda não Pai, por enquanto ainda não estamos amadurecidos para vivermos com este governo de amor em nossas vidas.

Respondeu-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que todo aquele que comete pecado é servo do pecado. Ora o servo não fica para sempre em casa; o Filho fica para sempre. João 8:34-35

Eu entendo que meus filhos estarão amadurecidos quando a minha presença não for mais necessária, então tudo será deles. Eles não precisarão ir embora, porque qualquer lugar que eles estejam será como se estivessem na minha presença.

Poderão julgar aquilo era um "não" e dizer se agora pode ou não ser um "sim". Tudo isto por escolha da consciência, por exercitarem o discernimento entre o bem e o mal.

Então eles vão perceber que muitas coisas que era um "não" agora com a maturidade pode ser um "sim" e coisas que eram um "sim" não encontra mais razão para continuar fazendo porque era coisa de criança.

Crescer na Graça é entrar na maturidade de fazer nossas escolhas em amor, e não seguir mais a imposição de leis ou ordenanças por causa do medo ou do castigo. Crescer na Graça é tomar decisões, não porque alguém me disse que seria a melhor escolha, mas porque eu mesmo pude definir, com a minha própria consciência, qual decisão tomar. É ser livre para agir. É Ser livre para andar, é ser livre para amar.

Perfeito, foi para sermos verdadeiramente livres, que Jesus nos libertou.
Mas há quem escolha viver para sempre sob a tutela da Lei. Estes não podem ser plenos em Cristo.

Jardim Regado escreveu:Perfeito, foi para sermos verdadeiramente livres, que Jesus nos libertou.
Mas há quem escolha viver para sempre sob a tutela da Lei. Estes não podem ser plenos em Cristo.

Concordando contigo, diria Paulo:

Porque a mulher (igreja) que está sujeita ao marido (LEI), enquanto ele viver, está-lhe ligada pela lei; mas, morto o marido (LEI), está livre da lei do marido.
De sorte que, vivendo o marido (LEI), será chamada adúltera se for de outro marido (CRISTO); mas, morto o marido, livre está da lei, e assim não será adúltera, se for de outro marido.
Assim, meus irmãos, também vós estais mortos para a lei pelo corpo de Cristo, para que sejais de outro, daquele que ressuscitou dentre os mortos, a fim de que demos fruto para Deus.
Porque, quando estávamos na carne, as paixões dos pecados, que são (suscitadas) pela lei, operavam em nossos membros para darem fruto para a morte.
Mas agora temos sido libertados da lei, tendo morrido para aquilo em que estávamos retidos; para que sirvamos em novidade de espírito, e não na velhice da letra.
Romanos 7:2-6

Estou estudando Gálatas e conversava com o pastor justamente sobre a explicação de Paulo sobre a transição entre a Lei e a Graça. A promessa foi feita à Abraão e concretizada em Cristo, seu descendente. Não há como ser filho da escrava (Hagar, mãe do povo árabe, representada pelo monte Sinai) e filho da livre (Sara, herdeira da promessa, de onde nasce a Igreja de Cristo). Ou se guarda a Lei, ou se é de Cristo. Ou se é escravo na Jerusalém terrena, ou se é cidadão na Jerusalém celestial. Ou se anda na carne por esforço, ou no espírito pela fé.

Já ouvi tanta gente dizendo que Abraão cometeu um erro quando teve um filho com a escrava, mas quando chegamos no Evangelho e vemos lá a revelação da consumação de tudo em Cristo, entendemos que a sombra do VT se torna em luz no NT. E que nada foi por acaso, mas está tudo amarradinho e explícito para todo aquele que assimilou o Evangelho.

Todo homem já foi um Ismael, mas em Cristo, fomos feitos Isaque.

Onde há mérito humano, há a Lei que não aperfeiçoou ninguém e nem pode salvar. Onde há o mérito de Cristo, há Graça, há salvação.

Justamente!

Este "homem Ismael" é todo aquele nascido da vontade da carne, representando todos os descendentes de Adão.  E este "homem Isaque" é todo aquele gerado do Espirito que decorre da promessa, porque Sara era estéril, não podia gerar filhos.

Sempre uma alegoria. O primeiro não herda não se torna herdeiro, mas sim o último:

Abraão teve dois filhos - o último é o herdeiro

Jacó teve dois filhos - o último é o herdeiro

José teve dois filhos - o último recebe a benção de herdeiro

Mantendo (comparando) a figura do Cristo, onde Adão foi feito alma vivente, e Jesus foi feito espirito vivificante!

Tô com saudades!  

É um privilégio entender
Saudades também!

Já ouvimos tantas vezes leituras superficiais, onde se afirmava que Abraão se precipitou ao ter um filho com Hagar, a egípcia. Pois o filho da promessa deveria nascer de Sarah, sua esposa. Mas conhecendo a explicação de Paulo acerca da escrava e da livre, onde uma representa a Lei e a outra a Graça, vemos que nada do que acontece é em vão e que tudo está perfeitamente amarradinho ao plano de Deus, que era levantar um povo na Terra, para estabelecer Seu Reino Eterno.

Haviam promessas naturais para a descendência natural de Abraão, os hebreus. E haviam promessas sobrenaturais, para os que se faziam herdeiros da fé de Abraão, seus descendentes por meio de Cristo.

Depois que Abraão recebeu a promessa de que seria o pai de uma grande nação e que dele Deus suscitaria uma enorme descendência, tal como as estrelas do céu, e que através de seu descendente, todas as famílias da Terra seriam abençoadas, nasceu Isaque, o herdeiro da promessa e nele, o descendente Jesus, por meio de quem no tempo oportuno, Deus consumou a Obra Redentora.

A promessa foi feita antes da Lei, mas cumprida no Novo Testamento, em Cristo. Pois por meio da fé, todo homem que guarda Nele a esperança, será salvo.

Portanto, Hagar a escrava, é representada pelo Monte Sinai e a Lei. Antes de se converter, todo homem é um Ismael. E Sarah a livre, é a Nova Jerusalém celestial e a Graça que nos converte em Isaque.

Enquanto não tínhamos fé, dependíamos de nosso esforço e éramos escravos do pecado que habita nossa natureza terrena. A Lei servia para apontar nossas culpas. Era como se uma grande carga estivesse sobre nosso lombo, pois jamais poderíamos cumprir todas aquelas regras.

Mas vindo a Luz do mundo, nossos olhos foram abertos pela fé. E nosso fardo foi substituído por algo leve e possível. Viver sem culpa, é incomparavelmente melhor.

A Lei em si é boa. Não podem ser más, cláusulas que dizem "não roubem, não matem, não cobicem, não adulterem". Posto que são ordenanças que protegem o homem. O problema está na nossa imperfeição. É impossível ao homem natural, cumprir toda a Lei e falhando em uma, nos tornamos culpados de todas. Assim, a Lei nos torna malditos e dignos de morte. Ela é boa, mas nela nos tornamos réus inevitavelmente.

Pela fé em Cristo, esperamos Nele a salvação. Foi Ele quem pagou a nossa dívida, se fazendo maldito no nosso lugar e riscando a cédula que nos condenava. Nele somos verdadeiramente livres da culpa e da condenação. Já não observamos a Lei, pois em Cristo, é o amor que nos aperfeiçoa.

A conversão consiste numa confissão: somos incapazes de nos justificar pelas obras e dependemos da Justiça em Cristo. É impossível se converter e ainda crer em mérito próprio.

Assim, já não somos Ismaéis debaixo da Lei, escravos de nossa imperfeição. Mas em Cristo, fomos feitos Isaques, herdeiros da promessa, livres. Um herdeiro não precisa se esforçar para herdar. Ele apenas espera, é herdeiro.

Os da Lei, abrem mão de Cristo. Julgam que a Obra Redentora é imperfeita e portanto devem completá-la guardando mandamentos. Os da Graça, simplesmente descansam e esperam Nele. Pois crêem na Sua Perfeição e na eficácia do sacrifício na Cruz, consumado de uma vez por todas, para que as benesses da Graça de Deus, alcancem Seu povo.